Un dissidente cinese sostiene che i comunisti versino 2 miliardi di dollari per “politiche di favore”.

ROMA – Guo Wengui, dissidente cinese in esilio, ha affermato questo fine settimana che il Partito comunista cinese (PCC) “stanzia 2 miliardi di dollari all’anno” per ripagare il Vaticano per il silenzio sulle atrocità cinesi.

In un’intervista del 20 giugno su The War Room , Guo ha affermato che il PCC stanzia ogni anno ingenti somme per vincere la fedeltà di paesi stranieri tra cui il Vaticano, l’Italia e l’Australia. Tra questi, il Vaticano riceve ogni anno fino a 2 miliardi di dollari dal Partito Comunista Cinese, ha affermato.

“Il Partito comunista cinese stanzia 2 miliardi di dollari ogni anno” per ottenere influenza sulla politica interna del Vaticano e per pagare il silenzio sulla repressione della libertà religiosa da parte del PCC, ha affermato il controverso informatore miliardario.

Guo ha precedentemente affermato che la Cina ha elaborato una strategia completa per il dominio del mondo conosciuta con le iniziali “BGY”, che sta per Blue (controlla Internet), Gold (acquista influenza con denaro) e Yellow (seduce le persone chiave con il sesso).

Dal 2014, il PCC ha formulato politiche interne per investire una certa percentuale di scambi con i paesi stranieri nel programma BGY per erodere il sistema statale locale, ha detto Guo sabato, e l’attuale quota BGY per gli Stati Uniti è del 5%.

Secondo i dati dell’Ufficio commerciale degli Stati Uniti, il volume totale degli scambi tra la Cina e gli Stati Uniti nel 2018 era di $ 7,37 trilioni. Se calcolato in base al 5%, l’importo utilizzato per BGY negli Stati Uniti sarebbe quindi di circa $ 36,8 miliardi, ha detto Guo.

Guo ha anche offerto un calcolo simile per l’Australia.

“Il volume degli scambi tra il PCC e l’Australia è di circa $ 200 miliardi di dollari”, ha detto. “In precedenza, l’1% era utilizzato per BGY, ma è salito al 5%. Cioè, $ 10 miliardi sono stati usati per BGY “.

Secondo Guo, queste enormi quantità di fondi BGY sono impiegate per una varietà di usi, tra cui corruzione di funzionari locali, regolamentazione della messaggistica dei media e controllo delle risorse locali.

Un rapporto del 2019 pubblicato dall’ International Cyber Policy Center presso l’Australian Strategic Policy Institute rivelava che centinaia di account Twitter collegati allo sforzo sostenuto dallo Stato per denigrare le proteste a favore della democrazia a Hong Kong erano stati precedentemente utilizzati per colpire i critici del governo cinese, principalmente Guo Wengui.

I conti facevano parte di una campagna di informazione coordinata operativa da più di due anni per colpire il signor Guo e l’editore imprigionato Gui Minhai.

“Questi primi sforzi sono un tentativo di modellare il sentimento e la narrativa internazionale attorno a questi importanti critici del governo cinese e di modellarli in modo tale da influenzare la percezione della diaspora cinese di questi individui”, ha affermato Jake Wallis, uno dei rapporti autori principali.

Da parte sua, il Vaticano porta avanti un’offensiva con il PCC per diversi anni e nel settembre 2018 ha firmato un importante accordo segreto con Pechino in merito alla nomina dei vescovi cattolici in Cina.

Secondo il veterano giornalista vaticano John L. Allen, Jr., il Vaticano non ha risparmiato alcuno sforzo nel tentativo di convincere Pechino a intrattenere relazioni diplomatiche, una priorità fondamentale del papato di Francesco.

Il Vaticano è “bramoso di una relazione con la Cina, e spesso apparentemente disposto a soffocare obiezioni e regalare molto” per avanzare verso quell’obiettivo, ha scritto Allen il mese scorso.

In breve, “il Vaticano si sta muovendo a pieno ritmo nel suo corteggiamento di Pechino, con l’ultimo premio rimasto pieno di relazioni diplomatiche, una posizione legale sicura per la chiesa e partenariati sulla scena globale”, ha scritto Allen.

L’ouverture del Vaticano 2018 a Pechino è stata addolcita dal lancio di maggio 2020 di una nuova edizione cinese della rivista Civiltà Cattolica , redatta dai gesuiti , che gode di uno status semi-ufficiale del Vaticano, ha osservato Allen.

La Civiltà Cattolica ha affermato che la nuova edizione si intende “come un gesto di amicizia, dato il ruolo sempre più importante che la lingua cinese svolge nel mondo contemporaneo nel contesto globale”.

La valutazione del sig. Allen del corteggiamento del Vaticano nei confronti della Cina è in linea con ciò che anche altri osservatori vaticani hanno osservato.

Francesco sogna di essere il papa che stabilirà relazioni diplomatiche con Pechino e per raggiungere questo obiettivo è disposto a fare “concessioni”, ha dichiarato l’analista vaticano Alban Mikozy alla televisione francese lo scorso dicembre.

“Papa Francesco è un uomo prudente”, ha detto Mikozy . “Persegue un sogno: essere il sovrano pontefice che ripristinerà i rapporti tra Cina e Vaticano”.

“Per fare questo, è pronto a fare alcune concessioni: non dire nulla su Hong Kong, non eccitarti troppo quando il leader cinese parla di riscrivere la Bibbia”, ha aggiunto, in riferimento agli annunci che il PCC intende ritradurre la Bibbia e altri testi sacri per renderli conformi all’ideologia socialista.

A causa di questo desiderio generale, ha affermato Mikozy, il papa è disposto a chiudere un occhio sulle violazioni del PCC della libertà religiosa e di altre questioni relative ai diritti umani.

Lo scorso novembre, ad esempio, durante una conferenza stampa in volo durante il suo volo di ritorno dall’Asia, il papa ha ribadito il suo desiderio di visitare la Cina, schivando le domande sulle proteste contro la democrazia di Hong Kong.

“Vorrei andare a Pechino”, ha detto Francis. “Io amo la Cina.”

Secondo Mikozy, il silenzio del papa su Hong Kong suggerisce che farà di tutto per non offendere il PCC.

Il papa ha elogiato in modo sincero la Cina, insistendo sul fatto che il governo comunista cinese protegga la libertà religiosa e che “le chiese siano piene”.

Nel frattempo, il cancelliere della Pontificia Accademia delle Scienze Sociali, il vescovo argentino Marcelo Sanchez Sorondo, ha sostenuto la Cina comunista come il miglior modello per vivere l’insegnamento sociale cattolico oggi.

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